Kościół San Gaetano alle Grotte stoi na pozostałościach starożytnej świątyni założonej w 262 r. C. od ówczesnego biskupa Sant'Everio z tytułem Santa Maria. Znajduje się na Piazza Carlo Alberto, domu historycznego Fera ô luni, kilka metrów od sanktuarium Carmine, w połowie ukrytego przez sąsiednie budynki.

Pierwszy kościół, zgodnie z tradycją, został zbudowany w 262 r. lub w trzecim wieku w jaskini lawowej używanej już jako cysterna i zatytułowanej Santa Maria. Świątynia prawdopodobnie powiększyła się w VII wieku i być może w tym okresie powstał apogeński kościół San Gaetano, być może w tym czasie zatytułowany Santa Maria La Grotta.

W VIII wieku, wraz z podbojem Sycylii przez muzułmanów, kościół górny został zburzony lub, co bardziej prawdopodobne, porzucony. Wraz z nadejściem Normanów kościół został odrestaurowany i być może duże kolumny prezbiterium pochodzą z tego okresu, podczas gdy dostęp do podziemnego kościoła jest ograniczony, stając się tym samym kryptą dla górnej świątyni, poprzez budowę stromych schodów kamień lawowy.

Jednak dolna świątynia, okresowo zalewana obecnością źródła zasilającego starą studnię, została wkrótce zablokowana przez błotniste gruzy i popadła w zapomnienie. Dopiero w 1558 r. Budynek został oczyszczony i oczyszczony przez braci karmelitów. W tym dniu może zbliża się kult kanonizowanego świętego z Thiene w następnym stuleciu, ponieważ w tym dniu może pojawić się poświęcenie Santa Maria di Bethlehem w świątyni hypogeum, ponieważ jest ono związane z kultem Narodzenia, który powstał we Włoszech po dzieło św. Franciszka w Greccio.

Częściowo zburzony w 1674 r. na budowę pobliskiego bastionu San Michele (na podstawie projektu fortecy rozpoczętego ponad sto lat wcześniej, w 1550 r. za panowania Karola V i zakończonego projektem Tiburzio Spannocchi), został definitywnie zniszczony przez trzęsienie ziemi w 1693 r., prawdopodobnie również z powodu nieodpowiedniego muru pochodzącego z okresu średniowiecza, do którego dodano niestabilność spowodowaną rozbiórką, która miała miejsce prawie dwadzieścia lat wcześniej, a część dolnej świątyni również ucierpiała na skutek trzęsienia ziemi. Przebudowa przeszła kilka zmian projektowych i trwała długo, ponieważ została ukończona dopiero w 1801 r. Pod panowaniem ówczesnego biskupa Corrado Deodato Moncady. Rekonstrukcja nastąpiła tylko dzięki wkładowi bractwa San Gaetano, które od tamtej pory powstało dla prowadzenia kościoła. Po opuszczeniu po zniszczeniach spowodowanych przez alianckie bombardowania w czasie II wojny światowej, został ponownie otwarty na nabożeństwa w latach 80., a następnie ponownie otworzony „czkawka”. Obecnie niższy kościół, oprócz zwykłych usług prowadzonych przez rektora, ks. Antonino Lo Curto, jest połączony z rosyjskim prawosławnym klasztorem w Diwnogorju i mieści katolicką wspólnotę prawosławną na niedzielne msze.

5 czerwca 2009 r. wybrano ceremonię ceremonii „inwestytury” nowych członków Międzynarodowej Unii Chrześcijańskiej Kawalerii (znanej pod skrótem UCCI), obchodzonej przez samego Lo Curto. W tym samym czasie w podziemnym kościele odbywają się mołdawskie funkcje Kościoła prawosławnego Parohia Sfintei Muceniţe Agafia din Catania.

W jaskini lawy, która powstała prawdopodobnie w wybuchu Larmisi, podziemna cysterna została zbudowana z czasów rzymskich, później przystosowana do korzystania z wczesnego chrześcijańskiego miejsca pochówku nekropolii.

Prymitywna roślina stała się kościołem chrześcijańskim w 262 r., być może pierwszym zbudowanym w Katanii, nawet przed pobliskim kościołem Ducha Świętego zbudowanym przez biskupa San Berillo, i jednym z pierwszych w Europie nazwanych po Maria. Początkowo był domem męczennika. Najstarsze ślady, poprzedzające przekształcenie w kościół, to poszukiwanie w południowej studni, gdzie na suficie znajdują się ślady z terakotowej cegły, archosolium (otoczone murem, aby uzyskać ołtarz), fałszywe okno i dwa kamienne siedzenia. lawa.

Wraz z edyktem, który zezwalał na wolność kultu 313, budynek był w stanie wyposażyć się w elementy strukturalne niezbędne do świętych funkcji, takich jak ołtarz (który prawdopodobnie zamknął przejście do innego odcinka jaskini, który rozciągał się na północ w kierunku sanktuarium Karminów i łuk triumfalny, w którym znajdował się ikonostas. W tym okresie środowisko było całkowicie pokryte freskami, z których do dziś pozostały tylko ulotne ślady, jeśli nie Madonną i Dzieciątkiem trzeciego wieku, których twarze są ledwo widoczne, w północnej ścianie, gdzie uzyskano ołtarz, przebudowany kilka razy w następnych stuleciach